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建築系十作-信仰的非日常地景

建築系十作-信仰的非日常地景

文/Elsa 圖/魏曾玄

「在台北這麼進步的城市之中,大稻埕是保有傳統,但是卻沒有辦法完整展現的地方。」看見進步的台北,魏曾玄看見台北時尚的地帶,與世界其他都市無所差異,缺少了應有的獨特特色。他實地探索,尋找台北的文化根基,遇見以宗教信仰密集聚落的大稻埕,也讓他確認台北所擁有與眾不同的魅力。

世界上有各式宗教儀式慶典,那就是代表這座城市的特色,台北呢?

世界上有各式宗教儀式慶典,那就是代表這座城市的特色,台北呢?

「宗教信仰是社會集體共同意識的象徵表現,凡俗世界和神聖世界既有區隔,還互相緊密的聯繫在一起;事實上,神聖世界有一種像凡俗世界靠攏的趨勢。而軒社(*註1),這是此一現象下的產物。」魏曾玄說。

台北的文化根基就在大稻埕,透過信仰看見屬於台北獨有的魅力

台北的文化根基就在大稻埕,透過信仰看見屬於台北獨有的魅力

魏曾玄認為,信仰在現代社會之所以還存在,或許便是因為這股力量,提供了人們一種歸屬感與一種向上的力量。而「軒社」此一將宗教儀式落實的組織,但也隨著高速全球化與資本化的浪潮下,使得原本應有的活動空間受到一定的排擠與模糊化。

「世界各大國家都有獨特的宗教儀式與慶典,甚至能成為具代表性的城市特色,但台北好像找不到了。」魏曾玄說。

因著家學淵源,魏曾玄對軒社的了解與熱愛有別一般,他能體會其所面臨的困境與急需改變的現況。「其實,軒社是一種介於宗教信仰與日常生活的活動,這也造就它非神聖又非日常的模糊地位。」

透過軒社文化創作介於宗教與日常生活的活動,召喚消逝的信仰地圖

透過軒社文化創作介於宗教與日常生活的活動,召喚消逝的信仰地圖

在魏曾玄的規劃中,尋找出一塊帶狀基地,以「廟宇」為起頭,串聯起軒社的活動區、文化保留區、體驗區,再度喚醒人們對「軒社文化」的重新認知與體驗,回歸台北宗教信仰日常面貌。

魏曾玄說,軒社元素介入後,使原本日常空間開始和神聖有了連結。某種程度上來說,軒社就像台北城市中的異托邦(*註2),存在於日常之中卻與非日常(神聖)構連。而他所做的,則是希望透過軒社能在將消逝中的信仰地圖,串聯與再現過去與現在,日常與非日常,此外也讓更多人了解軒社文化。

*註1:北管、神將、唱子弟戲、舞獅等都由軒社發展而成。早期傳統社會,農村子弟有空就是學北管、神將、唱子弟戲因此軒社傳統社會扮演者社區中心的角色。

*註2:異托邦(hetero-topia),結合異質性(hetero-)及空間(-topia),意指在真實世界被有效實現的烏托邦(u-topia)。

設計題目|信仰的日常
設計者|魏曾玄

 

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